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SUMMARY:bord plateau du 7 juin : « Le premier homme\, un homme\, ça s’empêche » de Camus à la Reine Blanche dimanche à 16H00.
DESCRIPTION:Le Premier Homme\nRoman inachevé\, trouvé dans sa sacoche au moment de l’accident de 1960. Le plus autobiographique\, le plus nu. Jacques Cormery retourne en Algérie chercher la tombe de son père — mort à la guerre à vingt-neuf ans\, quand Jacques avait moins d’un an. Sur la tombe\, il découvre que son père était plus jeune que lui. Le fils a dépassé l’aîné. C’est le vertige central du livre. \nQuelques éléments pour une lecture analytique\nQuand Jacques Cormery part chercher la tombe de son père\, on pourrait croire à un simple pèlerinage. Mais quelque chose d’autre se joue. Ce voyage ressemble davantage à ce qu’un patient fait parfois en séance : retourner vers un point obscur\, non pas pour y trouver une réponse\, mais parce que ce point semble le convoquer. \n\nIl y a une force d’attraction vers l’origine qui n’est pas nostalgique — elle est presque compulsive. \n\nCe qui m’intéresse\, c’est la nature de ce que Jacques cherche. Car le père qu’il va retrouver n’existe pas comme souvenir. Il n’a pas été vu\, entendu\, touché. Il n’a laissé aucune trace subjective. Et pourtant il manque — d’une façon très particulière\, différente du deuil ordinaire. \nDeux façons de refouler\nLe premier — appelé (eh oui! ) le refoulement secondaire — est celui qu’on rencontre dans la clinique. Un contenu psychique qui a existé :mais qui trop chargé\, trop conflictuel\, a été écarté de la conscience. Il est là\, quelque part\, attendant d’être levé. C’est le refoulé classique\, toujours mal terminé\, et qui revient sous forme de symptômes\, de lapsus\, de rêves. \nLe second — que Freud nomme Urverdrängung\, refoulement originaire — est d’une tout autre nature\, et c’est celui-là qui me semble le plus mystérieux. Il ne s’agit pas d’un contenu qui aurait d’abord existé puis été écarté. Il s’agit de quelque chose qui n’a jamais accédé à la représentation. Pas un souvenir enfoui — une absence de souvenir qui structure quand même. Un fond obscur\, antérieur à toute histoire consciente\, sur lequel le sujet s’est construit sans le savoir. A gros traits\, écrivons qu’il est celui indispensable à la santé mentale et qui fait supporter au sujet d’être au monde alors même que ce monde ne l’a pas attendu pour exister. \n\nOr Le Premier Homme me semble travailler exactement à la pliure de ces deux niveaux. \nLe refoulement secondaire : la honte qui se tait\nLe premier niveau est visible\, presque lisible à l’œil nu. Jacques est un transfuge. Il a quitté Belcourt\, la pauvreté\, la mère analphabète\, la grand-mère autoritaire\, l’appartement exigu. Il est devenu écrivain reconnu\, il pense à Paris\, il est lu dans le monde entier. (Etrange télescopage avec cette accident sur la route pour Paris avec le fils Gallimard qui va tuer le fils de… avec le transfuge). \n\nCe passé-là\, il ne le renie pas. Il le tient à distance — avec une précaution qui ressemble à ce que la clinique connaît bien : la honte sociale\, cette forme particulière de refoulement où ce qu’on cache n’est pas un désir inavouable mais une origine jugée indigne. Une honte des origines… On va en reparler. Le monde d’où l’on vient reste une scène qu’on n’exhibe pas et qu’on ne liquide pas. \n\nCe refoulement-là est douloureux\, mais il est travaillable en séance. Il peut\, en principe\, être élaboré\, mis en mots\, traversé. C’est peut être ce que le roman inachevé entreprend ; une remontée vers une enfance dans une tentative de la regarder en face. \nLe refoulement originaire : le père qui n’a pas existé\nMais sous ce premier niveau\, il y en a un autre — plus opaque\, plus fondamental. Le père de Jacques est mort en 1914\, avant que l’enfant ait pu le voir\, l’entendre\, l’incorporer. Il n’a pas été refoulé après avoir existé psychiquement. Il n’a simplement jamais pu se former comme représentation. \nC’est cela\, l’originaire ou du moins une de ses composantes: non pas ce qu’on a oublié\, mais ce qui n’a jamais pu être su. Un vide qui précède toute histoire\, toute mémoire\, tout récit de soi. Et ce vide structure toutefois par les bords même du trou même. Il détermine la façon dont Jacques se tient dans le monde\, cherche des appuis\, construit des suppléances — sans jamais vraiment savoir pourquoi cette quête est si impérieuse. \n\nCe n’est pas un refoulé qu’on peut lever. C’est une béance constitutive. L’œuvre de Camus pourrait être lue comme une façon de tourner autour de ce point — sans jamais pouvoir vraiment l’atteindre\, parce qu’il n’y a rien à atteindre. \n\nLa mère\, le père la France et l’Algérie\nLa présence silencieuse et massive de la mère forme-t-elle un originaire maternel constitué hors langage — quelque chose qui ne s’est pas dit mais qui a tenu quand même ? \nL’amour de Jacques pour elle\, a-conflictuel pose la question : a-t-il jamais vraiment quitté sa mère\, ou toute son errance est-elle une façon de ne jamais tout à fait partir ? \nLe père absent\, non intériorisé\, laisse une place vide que l’école et la France viennent occuper en suppléance — mais à quel prix\, quand le père symbolique est aussi le colonisateur ? \nCette double dette — envers ce qui forme et envers ce qui opprime — produit une tension que Camus n’a jamais résolue. Est-ce pour cela que le roman est resté inachevé ? \nL’Algérie fonctionne comme un décor politique non comme espace psychique : peut-on choisir entre sa langue et sa terre\, entre le père symbolique et la mère réelle ? \nLe refoulement secondaire du déchirement politique peut peut-être s’élaborer — mais le refoulement originaire\, lui\, se porte sans pouvoir se lever. N’est-ce pas ce poids-là qui donne au roman sa gravité si particulière ? \nPour finir — ou plutôt pour continuer\nLe Premier Homme est un manuscrit inachevé trouvé dans une sacoche après un accident de voiture. Le travail d’élaboration que Camus conduisait à travers ce roman ne pouvait trouver une conclusion ; les questions qu’il pose touchent à ce qui résiste à toute clôture. \n\n\nQu’est-ce qui fonde un sujet quand la transmission a manqué ? Que fait-on de l’amour pour une mère qui n’a pas de mots ? Comment habite-t-on une langue qui n’est pas tout à fait la sienne\, une terre qui n’est pas tout à fait la nôtre ? \n\nDes questions qui travaillent les sujets interminablement tandis que le wokisme\, en statuant qu’il faut les abolir\, les fait glisser vers la folie.
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SUMMARY:Séminaire Georges Zimra
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SUMMARY:Lars Norén  : "C’est si simple l’amour" de et avec Charles Berling
DESCRIPTION:À l’issue de la représentation\, rencontre avec Charles Berling\,  animée par  David Rofé-Sarfati pour le collectif L’Autre Scène (.org)  tarif pour le collectif.\n  \n \n\nSoirée de première dans un théâtre.\nLes rôles principaux de la pièce sont joués par Alma et Robert\, couple à la scène comme à la ville. La fête se prolonge dans leur salon\, en compagnie d’Hedda\, amie et comédienne dans la même troupe mais sur la touche depuis des années\, et de son mari Jonas\, psychologue.\nL’alcool aidant\, les langues se délient et les cœurs s’entrechoquent. Chacun règle ses comptes et se retrouve à nu. Solitude\, désirs\, frustrations\, jalousie\, violence\, enfant ou absence d’enfant…\nPar touches et toujours avec beaucoup d’humour\, le vrai visage des personnages se révèle au fur et à mesure de la nuit.
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LOCATION:Théâtre de l’Atelier\, 1 place Charles Dullin\, 75018 Paris\, 75018
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SUMMARY:LE REGARD QUI BAT  "IA " de spielberg \, 2003 au Trois Luxembourg
DESCRIPTION:L’invité sera Yann Diener qui  travaille sur l’intelligence artificielle .
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SUMMARY:Le 9 mai\, rencontre autour de Chimère\, une pièce de théâtre sur le P.M.A.
DESCRIPTION:Au départ de Chimère\, il y a une expérience intime : celle du parcours pour avoir un enfant. Un long chemin\, complexe\, parfois douloureux — celui de la PMA — que j’ai moi-même traversé. Ce parcours m’a fait ressentir\, dans ma chair\, ce qu’est véritablement le mot création. Et le mot désir. Ce que c’est de vouloir sans pouvoir. De rêver de devenir parent\, sans y parvenir. Dans Chimère\, nous suivons Stella et Neven à travers les protocoles médicaux\, les rendez-vous\, les attentes\, les espoirs qui montent\, les chutes qui blessent. Stella doute\, vacille. Elle se convainc d’être « abîmée »\, de porter une malédiction. Elle croit que si elle ne devient pas mère\, c’est qu’elle ne le mérite pas. Que son féminin est défaillant. Et peut-être… que c’est mieux comme ça. Et puis\, un jour\, contre toute attente : la vie. Une grossesse. Un bébé qui « les a choisis »\, comme le dit Stella. Un miracle discret\, inattendu. Une petite fille naît. Et l’amour\, immense\, arrive comme une vague. \nPour raconter cette histoire\, j’ai choisi la forme du conte. Une distance poétique\, un prisme fantaisiste\, pour sublimer le réel sans l’édulcorer. Stella y est confrontée à une Bonne Fée pas tout à fait bienveillante\, une fée grinçante\, drôle et provocante. Celle-ci incarne la petite voix intérieure de Stella\, celle qui doute\, qui questionne\, qui ironise : « Est-ce que tu es vraiment prête à ça ? Pourquoi vouloir un enfant alors que tu pourrais aller danser au bal ? » Cette fée fantasque permet de faire exister les conflits intérieurs de Stella de manière ludique et visuelle. Elle donne au spectacle sa tonalité décalée\, son humour\, sa théâtralité. Comme dans mes précédents spectacles (Lalalangue\, Le Grand Jour)\, l’humour est un fil rouge essentiel. Un humour qui désamorce\, qui libère\, qui permet de dire l’intime sans pathos. Une manière d’aborder des sujets lourds avec légèreté\, sans jamais les trahir. L’humour comme une arme douce\, une stratégie de survie\, une forme de poésie. À travers Chimère\, je veux parler de ce que beaucoup vivent encore en silence : les parcours du désir d’enfant\, les injonctions\, la culpabilité\, la solitude. Mais je veux aussi parler d’amour\, de résilience\, de vie. Et surtout\, je veux offrir un spectacle vivant\, drôle\, émouvant\, qui touche et qui rassemble. Chimère est une traversée. Un conte contemporain\, intime et universel. Un spectacle sur la maternité\, mais notamment sur le désir\, la transformation\, et cette force mystérieuse qui nous pousse à créer\, envers et contre tout. (Frédérique Voruz) \n\n\n\n\n\n \nLe samedi 9 mai à 20h\n\nA l’issue de la représentation je discuterai la pièce avec l’auteure. David Rofé-Sarfati (psychanalyste\, membre de l’ALI). \n  \nUn parcours PMA — procréation médicalement assistée — mobilise d’immenses ressources : médicales\, physiques\, financières\, relationnelles. Mais il y a une dimension que les protocoles hospitaliers peinent à prendre en charge : la dimension psychique. lire la suite  \n\n\n \n\nTarif préférentiel L’Autre Scène\n15 euros (au lieu de 20 euros)\n\n \nPour réserver :\n\n\n← Retour Merci pour votre réponse. ✨\n\n\n					\n						\n							\n							\n						\n						\n						\n						\n						\n							\n								\n									\n										\n										\n									\n									\n										\n										\n									\n								\n							\n						\n						\n							\n								\n									\n									\n										\n									\n									\n									\n								\n							\n						\n					\n				\n\n\n\nPrénom Nom(obligatoire)\n\n \n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n			 \n	\n\n\nE-mail(obligatoire)\n\n \n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n			 \n	\n\n\nJe souhaite réserver \n	\n		Sélectionner une option\n		Une place\n		Deux places\n		Trois places\n	\n\n\n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n				\n	\n\n				\n					\n				\n						Envoyer		\n		\n		\n	 \nΔ\n \n\n\n\nDurée estimée : 1h30\n \nDans la petite salle du Théâtre du Soleil\nCartoucherie\n75012 Paris\n\nLa navette de la cartoucherie se prend au métro Château de Vincennes\, en face du point info RATP. Le bus 112 effectue le même trajet.  Accueil à partir de 19h\, buvette et petite restauration.\n  \n 
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SUMMARY:REGARD QUI BAT "Vivre avec Sham"
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SUMMARY:Bord Plateau : "Personne" Gwenaëlle Aubry\, Sarah Karbasnikoff\, Elisabeth Chailloux au Théâtre de la villeau
DESCRIPTION:Comment faire le deuil de quelqu’un qui est encore là\, d’un père présent et pourtant inaccessible\, énigmatique\, troué ?\n\n  \n\nUn père laisse à sa fille le soin d’éclairer son histoire. Le prix Femina 2009 porté à la scène avec éclat. \n\n\nL’errance dans la folie d’un père mélancolique\, sa disparition cruelle et précoce… L’amour qui reste. Voyageant dans un ingénieux abécédaire de A à Z\, convoquant James Bond\, Dustin Hoffman\, Jean-Pierre Léaud\, un SDF\, un clown et tant d’autres\, Gwenaëlle Aubry a pris à coeur de « romancer » le manuscrit inachevé que son père lui a laissé. Un récit familial poignant\, interprété finement par Sarah Karbasnikoff\, comédienne de la Troupe du Théâtre de la Ville\, qui lui donne vie. Seule en scène\, la voilà donc\, délicate et bouleversante\, déroulant le tragique d’une vie et ses joies étincelantes. Un enchantement. \n\nÀ l’issue de la représentation\, rencontre avec Sarah Karbasnikoff et Elisabeth Chailloux\, animée par Margot Ferrafiat-Sebban et David Rofé-Sarfati pour le collectif L’Autre Scène (.org) — Théâtre et psychanalyse.\n\nThéâtre de la Ville 2\, Place du Châtelet 75004 Paris\, France. \n  \nLien de réservation 
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SUMMARY:Chez nos membres \, "Prénom" de Nurith Aviv
DESCRIPTION:  \n  \n« Le prénom est un don\, un choix\, un message\, qu’on peut questionner\, interpréter\, réinventer\, tout au long de sa vie ». Nurith Aviv a demandé à treize de ses amies et amis de se raconter à travers leur prénom. Si elles et ils s’expriment en français\, leurs prénoms viennent souvent d’ailleurs mêlant leur histoire personnelle et la grande Histoire\, notamment la colonisation\, la Shoah\, le communisme\, mai 1968\, la répression de Tian’anmen en 1989 ainsi que la révolution islamique. Bien que ces histoires soient singulières et très différentes les unes des autres\, elles résonnent entre elles\, suscitant des liens inédits. \n  \n  \n \n  \n 
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SUMMARY:"EN ATTENDANT GODOT"  De Samuel Beckett
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SUMMARY:Séminaire Georges Zimra
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SUMMARY:Séminaire Georges Zimra : la guerre des langues
DESCRIPTION:La guerre des langues\, \n\n  Yiddish\, allemand\, hébreu\, russe. Existe-t-il un langage appropriée pour parler de la Shoah ?  Ecrire ou parler n’est-ce pas  s’enfermer dans la langue qui prétend en témoigner ?  Les mots font défaut. Pourtant la langue est notre demeure  même si elle est et reste elle-même sans demeure. Contre les contraintes du récit\, l’assignation de la langue à dire\, \, ou le retrait du mot dans le silence\,  les poètes donnent la parole aux morts\, en eux  Babel parle une seule langue et cette langue n’est pas à comprendre. \nParticipation aux frais de salle 15 Euros. \n  \nSamedi 21 mars à 14h\, Institut de théologie protestant\, 2 -ème étage\,  83 Bd Arago\, 75014
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SUMMARY:LE REGARD QUI BAT  :La condition de Jérôme Bonnell
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SUMMARY:LA DÉCOUVREUSE OUBLIÉE Marthe Gautier et la découverte de la trisomie 21
DESCRIPTION:Ce quatrième volet de la série théâtrale Les Fabuleuses traite de la découverte de la trisomie 21 par Marthe Gautier\, découverte longtemps attribuée à son collègue Jérôme Lejeune. Rapidement évincée\, Gautier ne dira sa vérité sur cette histoire que cinquante ans après. Le Comité d’Ethique de l’INSERM lui donnera raison. La pièce expose également la bataille pour la libéralisation de l’avortement à laquelle Lejeune était farouchement opposé.
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SUMMARY:Séminaire Georges Zimra
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SUMMARY:La fin du courage\, Cynthia Fleury à L'Atelier.
DESCRIPTION:LA FIN DU COURAGE\n \nde Cynthia Fleury défendu par un duos de de comédiennes : ISABELLE ADJANI et LAURE CALAMY. \n\n \nUne lecture mise en scène par Jacques Vincey\n\nThéâtre de l’Atelier \n\n \nLa représentation sera suivie par un échange avec Cynthia Fleury et un débat avec la salle animés par David Rofé-Sarfati \n\n \n\n\n\n \nLibrement inspiré de l’essai de la philosophe Cynthia Fleury\, La Fin du Courage explore ce que signifie « tenir » dans un monde en tension. À travers un dialogue entre une auteure et une journaliste\, la pièce interroge la place du courage dans nos sociétés contemporaines et démontre qu’il n’y a pas de courage politique sans courage moral.\n \n6 duos d’actrices d’exception se relaient sur scène :\n \n\n 	Isabelle Adjani et Laure Calamy (17-25 janvier)\n \n 	Emmanuelle Béart et Sarah Suco (28 janvier-1er février)\n \n 	Emmanuelle Béart et Sophie Guillemin (3-8 février)\n \n 	Isabelle Carré et Sophie Guillemin (11-22 février)\n \n 	Lubna Azabal et Sophie Guillemin (25-27 février)\n \n 	Lubna Azabal et Rosa Bursztein (28 février-8 mars)\n\n \nUn spectacle vivant\, profond et empreint d’humour qui bouscule les lieux communs pour envisager une humanité commune. Une invitation à réfléchir à notre propre capacité à agir face au découragement.\n \n\n\n\n \nL’autrice\n \nCynthia Fleury est philosophe et psychanalyste\, professeur titulaire de la Chaire « Humanités et Santé » au Conservatoire National des Arts et Métiers. Membre du Comité consultatif national d’éthique depuis 2013\, elle enseigne également à l’École des Mines et est titulaire de la Chaire de Philosophie du GHU Paris Psychiatrie et Neurosciences. Ses recherches portent sur les outils de la régulation démocratique et le principe d’individuation en contexte d’État social de droit.\n \nParmi ses ouvrages marquants : Les irremplaçables (Gallimard\, 2015)\, Le soin est un humanisme (Gallimard\, 2019)\, Ci-gît l’amer. Guérir du ressentiment (Gallimard\, 2020).\n \nLe livre\n \nPublié en 2010 chez Fayard et diffusé à plus de 200 000 exemplaires\, La Fin du Courage interroge la place du courage dans nos sociétés contemporaines.\n \nThèse centrale : Il n’y a pas de courage politique sans courage moral. La philosophie permet de fonder une théorie du courage qui articule l’individuel et le collectif. Si l’homme courageux est toujours solitaire\, l’éthique collective du courage est seule durable.\n \nProblématique : Chaque époque affronte son seuil mélancolique. Notre temps est celui de l’instrumentalisation et de l’effacement du courage. Comment convertir le découragement en reconquête de l’avenir ? Comment surmonter ce désarroi face à l’avilissement moral et politique ?\n \nProposition : Le plus sûr moyen de s’opposer à l’entropie démocratique reste l’éthique du courage et sa refondation comme vertu démocratique. Un retour à l’exemplarité politique est non seulement possible et nécessaire\, mais urgent.\n \n\n\n\n \nRéservations : Appelez RAPIDEMENT Ikram en indiquant « collectif L’autre scène (.org) » au 01 53 41 85 64. Madame El Isbahi repond toute la journée.
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SUMMARY:RQB : Deux pianos  Un Film d'Arnaud Desplechin
DESCRIPTION:Projection au Cinéma Les 3 Luxembourg \n67 Rue Monsieur le Prince\, 75006 Paris \nDIMANCHE 14 DÉCEMBRE 2025\, à 20h \n  \nDeux pianos \nUn Film d’Arnaud Desplechin \nDrame. France. Octobre 2025. 1h 55min \nRéservation des places  \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa projection sera suivie d’une rencontre-débat en présence d’Arnaud Desplechin. 
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SUMMARY:Deux Musset\, deux désirs
DESCRIPTION:Le samedi 29 novembre\, notre bord de scène aura lieu au \n\n\n\nThéâtre 14 \n\n\n\n20 avenue Marc Sangnier 75014 Paris \n\n\n\nMétro Porte de Vanves (ligne 13) Bus 58\, 59 et 95 – T3 Didot \n\n\n\nsous la forme d’une journée exceptionnelle dédiée à Alfred de Musset\, avec la mise en scène de ses deux proverbes phares par Éric Vigner. \n\n\n\nCet événement propose non seulement une confrontation avec le texte romantique\, mais aussi une immersion dans une lecture contemporaine et sensible\, où la scène devient un espace de réflexion sur l’inconscient\, le désir et la subjectivité. \n\n  On s’inscrit ici  \n  \n  \n  \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:TRANCHER de Sophie Engel
DESCRIPTION:TRANCHER au Théâtre la Flèche\, Paris \nUne enquête intime sur la place de la religion dans les rapports amoureux. \nL’être aimé vient de rompre. Une énième fois. Constatant la répétition mortifère dans laquelle elle est prise\, Sophie décide d’agir. Elle va remonter le fil de son rapport à l’amour et à la religion juive\, chercher ce qui cloche\, essayer de faire fuir les monstres… La pièce est à la fois une confession et une catharsis\, l’espoir fou que la parole peut générer une libération et une réinvention de soi. \n  \nExtrait :  \nFaut mener l’enquête \n\nPister le monstre\nRemonter les traces \n\nRefaire le chemin à l’envers remonter à la source comprendre d’où ça vient tout mettre au jour\nFaut y aller vite avant que ça recommence\n\n...\nOn va trouver l’origine\, on va déterrer la racine\, tout sera clair\, simple\, aplannniii\, on pourra vivre !\n...\nIl est où le souvenir fondateur ?\nDepuis quand je me sens juive ?\nSouvent dans les récits\, le narrateur nous raconte à quel moment il s’est senti juif \n\nUne étoile de David mis à sa veste\, une insulte\, une fête célébrée chez les grands- parents\, une vieille tante chauve aperçue par l’entrebâillement de la porte\nY’a chez le narrateur un renversement à ce moment là\, une coupure\nIl existera toujours en lui un souvenir de l’avant\, quelque chose qui préexiste au sentiment d’être juif\nEt son rapport au judaïsme sera intiment lié à ce premier souvenir\, au bonheur ou à la douleur qu’il a apporté\nChez moi rien.\nÊtre et être juive dans un même mouvement.\nTout toujours imprégné de ça.\n  \nBord plateau à l’issue de la représentation avec l’auteure.  \n\n← Retour Merci pour votre réponse. ✨\n\n\n					\n						\n							\n							\n						\n						\n						\n						\n						\n							\n								\n									\n										\n										\n									\n									\n										\n										\n									\n								\n							\n						\n						\n							\n								\n									\n									\n										\n									\n									\n									\n								\n							\n						\n					\n				\n\n\n\nNom(obligatoire)\n\n \n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n			 \n	\n\n\nE-mail(obligatoire)\n\n \n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n			 \n	\n\n\nJe réserve au tarif membre\n Une place Deux places\n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n				\n\n\nMessage\n\n \n			\n				\n					\n						\n						\n						\n					\n				\n				\n			\n	\n	\n\n				\n					\n				\n						Envoyer		\n		\n		\n	 \nΔ
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SUMMARY:Bord Plateau "Peu importe" de Marius von Mayenburg à la Scala
DESCRIPTION:Le 12 octobre 2025 à la Scala Paris à 15H15\nPeu importe\nTexte Marius von Mayenburg. Mise en scène & traduction Robin Ormond. Avec Marilyne Fontaine et Assane Timbo. Scénographie & lumières Manon Vergotte. Costumes Louise Digard. Création sonore Arthur Frick. Dramaturgie Laurent Muhleisen\nQue se passe-t-il lorsque toute tentative d’affection et d’intimité s’enferme dans un cycle infini de conflits et de ressentiment ?\nSimone occupe un poste important qui l’amène à partir fréquemment en mission tandis que son partenaire Erik\, dont le métier de traducteur et éditeur lui permet de télétravailler\, s’occupe des enfants à la maison en son absence. Le texte de Marius von Mayenburg s’emploie à interroger jusqu’à l’absurde tout ce qui semble pouvoir cimenter un couple : l’égalité\, l’écoute\, le dialogue. À chaque déception\, si infime soit-elle\, à chaque réponse manquante aux questions les plus simples\, ce sont de petites cathédrales qui s’effondrent. Comment rester soi-même lorsqu’on s’est si longtemps abandonné à l’autre\, lorsque son propre désir a créé un vide en soi que l’autre n’a fait qu’accroître sans le combler ? \n  \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nMarius von Mayenburg\, né en 1972 à Heidelberg en Allemagne\, est un dramaturge\, scénariste et auteur de théâtre reconnu internationalement. Il a étudié la philosophie\, la littérature et la dramaturgie à l’Université de Heidelberg\, ce qui a influencé son style et ses thèmes littéraires. Il s’est rapidement fait connaître dans le monde du théâtre pour ses pièces incisives\, souvent satiriques\, qui abordent les problématiques modernes telles que l’identité\, la société\, la conformité et la psychologie humaine. Son style se caractérise par un humour noir\, une critique acerbe des normes sociales\, et une capacité à mêler le tragique au comique. Parmi ses œuvres deux pièces connues par notre collectif   : Le Moche  et Stuck Plastic. Son théâtre est souvent marqué par une vision critique de la société contemporaine\, mettant en lumière les contradictions et les dérives de nos sociétés modernes.Marius von Mayenburg est considéré comme l’un des dramaturges les plus importants de la scène allemande contemporaine\, connu pour son habileté à renouveler le théâtre par des pièces provocantes\, réfléchies et pleines d’humour. Son travail a été joué dans de nombreux pays et il a reçu plusieurs récompenses pour sa contribution au théâtre. \n\n\nBord Plateau à l’issue de la représentation du 12 octobre 2025 à 15H15 avec la participation du metteur en scène et de la troupe. Discutant : Georges Zimra. (Georges Zimra est Psychanalyste\, il exerce à Paris. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages et anime depuis plusieurs années un séminaire sur l’hypermodernité.) \n\n\nLien de réservation membre 
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SUMMARY:Bord Plateau "On ne jouait pas à la pétanque dans le ghetto de Varsovie"
DESCRIPTION:Membres\, merci de vous connecter au préalable.\n\nOn ne jouait pas à la pétanque dans le ghetto de Varsovie\n\nTexte et interprétation Eric Feldman \nEt si Freud avait été le psy d’Hitler ? Le mal absolu aurait-il pu être évité ? Dans ce « stand-up d’art et d’essai\, conférence et confidence\, mi-idiot\, mi-intello »\, Éric Feldman explore avec humour et gravité les traumatismes des « enfants cachés » survivants de la Shoah : ses propres parents\, oncles et tantes. Sur le fil d’un mystère qu’on se prend à vouloir résoudre\, le texte nous plonge dans un tourbillon de pensées\, d’émotions\, de rires et de souvenirs aux accents yiddish. On y croise notamment tonton Lucien et tata Sarah\, le grand écrivain Isaac Bashevis Singer\, Milosh le chat d’Éric\, et on pense aux grandes figures des comedians juifs new-yorkais. Une autofiction pour dépasser son histoire personnelle\, toucher le cœur des gens et célébrer la joie d’être vivant. \nnotre critique \nau Théâtre du Petit Saint-Martin\n17 Rue René Boulanger\n75010 Paris \n\nReprésentation suivie d’un bord de scène en présence de l’auteur. \nDiscutante : Margot Ferrafiat-Sebban\, psychologue clinicienne\, psychanalyste\, membre praticienne d’Espace Analytique. \n\nRéservation : ‘On ne jouait pas à la pétanque dans le ghetto de Varsovie’ le 13 septembre à 19:00 au Théâtre du Petit Saint-Martin\, 17 Rue René Boulanger\, 75010 Paris. Tarif membre 23 euros. \n  \n[asp_product id= »732900″] \n  \n\n 
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SUMMARY:Arminda Aberastury Une figure marquante de la psychanalyse de l'enfant et de l'adolescent
DESCRIPTION:L’Association Franco Argentine de Psychiatrie et de Santé Mentale\, en partenariat avec l’ASM13\, a le plaisir de vous inviter à une soirée d’étude  \nArminda Aberastury\nUne figure marquante de la psychanalyse de l’enfant et de l’adolescent \nà l’occasion de la parution en français de son livre Théorie et technique de la psychanalyse\,\npréfacé par Florence Guignard et par Janine Puget \nAvec la participation de Didier Houzel\, Aviva Cohen\, Mabel Guibert\, Marcela Montes de Oca et Perla Drechsler
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SUMMARY:Chez nos membres : Séminaire de Georges Zimra "l'Extime'
DESCRIPTION:Séminaire du  Samedi 24 mai 2025 à 14:00 : L’Extime \nToute société\, communauté\, groupe\, individu questionne son identité hors d’un  «  en soi ».  Toute société s’affirme autant par l’exclusion que par l’inclusion. L’extime\, mot que j’emprunte à Lacan\, constitue une intimité exclue\, qui interroge les questions d’altérité relatives à l’antisémitisme. Une haine\, intime\, surgie de l’autre en soi\, spectrale\, hante un imaginaire de l’origine chez  tous les fabricants de mythes.  C’est dire que la question de l’amour est également convoquée ici par Freud dans les deux Moïse\, et tout autant par Kant\, Hegel et Nietzsche pour donner les ressorts de cette haine. L’entrée fracassante dans l’histoire avec la Wissesnschaft de judentum\, science Juive\, a profondément transformé l’identité juive\, et  participé à la sécularisation du judaïsme dont Scholem disait qu’elle en constituait le monument funéraire.  Le nom juif  avec un petit j ou un grand J\, avec des guillemets ou sans guillemets\, avec la « question » ou sans « la question »\, de mémoire ou d’histoire\, de Cour ou d’exception\, du salut ou du malheur du monde\, du  judaïsme ou de la judéité\, de l’acosmisme et du messianisme\, a été  dans l’Occident chrétien\, l’énigme d’un peuple qui a éprouvé le dur désir de durer\, se perpétuant de « reste en reste » pour témoigner de l’incomplétude d’un monde toujours à venir. Il y a un impensé dans l’Occident de son héritage hébraïque  qui a été tour à tour refusé\, répudié\,  banni\, interdit\, forclos. Ils furent en cela les précurseurs d’une modernité si haïssable dont Heidegger qui assurait qu’elle avait déraciné le monde. Expulsable\, Inconvertissable\, Inassimilable\, le nom juif fut l’ Exterminable avec la Shoah considéré comme l’autre mort de Dieu. Il s’agit tout au long de ce séminaire de suivre le trajet d’une haine qui s’est perpétuée jusqu’aux derniers développements de notre actualité la plus aigüe. \nInstitut de Théologie Protestant 83 Bd Arago\, 75014 2eme étage 
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SUMMARY:"Les Bonnes" de Jean Genet
DESCRIPTION:TEXTE JEAN GENET \nMISE EN SCÈNE MATHIEU TOUZÉ\nAVEC YUMING HEY\, ÉLIZABETH MAZEV\, STÉPHANIE PASQUET \nET LA PARTICIPATION DE THOMAS DUTAY\n\nDURÉE 1H35\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nTous les soirs Claire et Solange\, deux sœurs et domestiques\, inventent des histoires\, se fardent\, s’habillent et jouent à être Madame\, leur maîtresse\, pour échapper à la violence de leur quotidien. Mais un soir\, le jeu dérape et bascule dans la folie. La pièce de Jean Genet nous invite à nous interroger sur les rapports de domination tout en célébrant la théâtralité comme une ode à l’imaginaire et au jeu. Après le succès du spectacle de la saison dernière et la nomination de Yuming Hey au Molière de la révélation masculine\, redécouvrez la subversivité et la modernité de ce texte révélées par la mise en scène audacieuse de Mathieu Touzé.
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SUMMARY:"Une femme est un artichaut" de Ofra Hoffman
DESCRIPTION:Une femme est un artichaut\nSEULE-EN-SCÈNE\nd’Ofra Hoffman \nMise en scène : \nPatrick Rabier \nAvec : \nOfra Hoffman \nUne danseuse prépare son entrée sur scène. À la place de danser\, elle se met à parler. Des personnages se réincarnent dans un chaos existentiel. \n. Durée : 1h \nLa Petite Croisée des Chemins\n.43 Rue Mathurin Régnier\, 75015 Paris \n  \n \n 
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SUMMARY:"Le Moche" de Marius von Mayenburg mise en scène Aurélien Hamard-Padis
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SUMMARY:"Seules face à lui" au Nouveau Théâtre de l’Atalante
DESCRIPTION:La pièce s’inspire de la tuerie qui a eu lieu en 1989 à l’école Polytechnique de Montréal. Marc Lépine\, âgé de 25 ans\, ouvre le feu sur vingt-huit personnes\, tuant quatorze femmes et blessant quatorze autres personnes. Avant de se suicider\, le tueur a déclaré à la fois à voix haute ainsi que dans les lettres retrouvées sur lui qu’il souhaitait tuer des féministes. Elles sont 6 comédiennes pour incarner les victimes face au tueur dans une mise en scène radicale de Claire Bosse-Platière (qui signe également le texte). Seules face à lui nous plonge aux confins des questionnements suscités par l’acte horrifique de la tuerie de masse et des violences faites aux femmes. Comment supporter de telles violences? Comment nos tragédies agissent-elles sur nous? Comment lutter contre ce sentiment d’extrême impuissance? Quelles sont nos tragédies contemporaines? À travers l’écriture de Seules face à lui je questionne les crimes haineux envers les femmes\, l’évolution de ces crimes et le fléau qu’ils représentent pour la société. L’écriture est un acte de sublimation des souffrances. Comme l’acteur.rice peut jouer des situations sans les avoir vécues\, il en va de même pour l’auteur.rice. Dans le creux de ces arts\, ceux du jeu et de l’écriture\, est niché l’inconscient collectif\, dans lequel nous puisons sans cesse\, pour créer. \n  \nRENCONTRE AVEC L’ÉQUIPE et L AUTRICE A L ISSUE DE LA REPRÉSENTATION \ntarif groupe 12 euro
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SUMMARY:Un Barrage contre le Pacifique avec Anne Consigny Studio Hebertot
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SUMMARY:"Port-au-Prince et sa douce nuit"  au Théâtre 14
DESCRIPTION:Mise en scène : Lucie Berelowitsch\nTexte : Gaëlle Bien-Aimé (Prix RFI Théâtre 2022)\nAvec : Sonia Bonny\, Lawrence Davis\nCréation lumière : François Fauvel\nMusique : Guillaume Bachelé \nHaïti. Le temps d’une nuit d’insomnie\, un couple tangue dans la tempête qui chavire le pays. Et tandis que Port-au-Prince sombre dans la violence\, Férah et Zily s’accrochent à leur désir\, à leur insatiable envie de vivre. À leur joie de vivre. À tous leurs souvenirs de cette ville avant. Ils dansent\, chantent\, se disputent\, s’aiment. Mais comment s’aimer quand l’avenir est une impasse ? Zily voudrait partir\, mais pas sans Férah. Lucie Berelowitsch met en scène la pièce de théâtre de Gaëlle Bien-Aimé avec une sensibilité à fleur de peau. Et fait de cet incandescent dialogue-poème une vibration fébrile et tactile que les deux interprètes illuminent de leur complicité. \n\nLa représentation sera suivie d’un échange avec l’équipe. \nRéservation adhérent 
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SUMMARY:Oblomov
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CATEGORIES:Bord Plateau
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SUMMARY:"L'amante Anglaise" Duras/Bonnaire/Osinski/
DESCRIPTION:  \n  \n  \n  \n  \nTarif l’autre scène (.org) 32€ au lieu de 42€ en première catégorie. \nLien de réservation  \nLa représentation sera suivie d’un débat animé par\n David Rofé-Sarfati
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